Dieser Artikel ist von Floco Tausin, dem Autor des Buches „Mouches Volantes - die Leuchtstruktur des Bewusstseins“ geschrieben. Er fasst das Leib-und-Seele-Problem in den Wissenschaften mit Hinweis auf verschiedene Links zusammen und schlägt schliesslich als Ausweg das eigene Erleben und Sehen des Bewusstseins vor – auf der Wissensgrundlage des Sehers Nestor.

Eine zentrale Frage in der Philosophie, mittlerweile aber auch in den Naturwissenschaften ist die nach dem Verhältnis zwischen Bewusstsein und Materie. Braucht das Bewusstsein eine materielle Grundlage? Oder hängt die sinnlich wahrnehmbare Materie letztlich nur vom menschlichen Bewusstsein ab?

In der Vergangenheit:
Neu ist die Frage nicht: bereits in der Antike kannten die Philosophen das Problem des Leib-Seele-Dualismus. Descartes hat Geist (res cogitans) und Materie (res extensa) strikte getrennt. Dieser Dualismus wurde im 18. Jahrhundert von den französischen Aufklärern in Frage gestellt: Geist und Materie sollten verbunden sein. Seit dieser Zeit haben sich bezüglich dieser Frage verschiedene Lager gebildet: Idealisten, Materialisten, Agnostiker; seien es Dualisten oder Monisten.

Heute:
Dieser Dualismus kann heute als überwunden betrachtet werden. Wenn ein Zusammenhang zwischen Körper und Geist angenommen wird, so ermöglicht dies den empirischen Wissenschaften theoretisch die Erkenntnis von Bewusstsein oder Geist durch die Erforschung des Körpers. Geistes- und Bewusstseinszustände hängen demnach von chemischen und biologischen Prozessen im Körper ab. So suchen Hirnforscher, Neurobiologen und selbst Quantenphysiker nach den Ursachen und den Bedingungen des Bewusstseins.
Es ist bezeichnend, dass das Problem nach wie vor nicht gelöst ist. Zwar können elektrochemische und biologische Vorgänge im Körper festgestellt und unterschieden werden; zwar können Teilaspekte des Bewusstseins benannt und verschiedenen Hirnregionen zugeordnet werden. Dennoch bleibt die Frage, wie aus körperlichen Vorgängen ein zusammenhängendes, individuelles ganzes Bewusstsein entstehen kann.

In der Zukunft:
Das Problem des Bewusstseins ist mittlerweile genauso komplex wie seine Lösung attraktiv ist: Es gibt daher Meinungen, dass die Lösung der Frage nach dem Wesen des Bewusstseins eine wissenschaftliche Revolution mit bisher ungeahnten Folgen für alle Lebensbereiche auslösen werde. Diese Revolution aber sei nur durch eine breit angelegte Vernetzung aller Forschungsrichtungen möglich. So wird von verschiedenen Seiten der Ruf nach einer Wissenschaft des Bewusstseins laut. Die Voraussetzungen scheinen günstig, wenn heutige empirisch orientierte Wissenschaftler im Zusammenhang mit der Bewusstseinsfrage auch philosophische Fragen aufwerfen. Auf der anderen Seite ist in der Philosophie ein vermehrtes Interesse an der empirischen Bewusstseinsforschung festzustellen, zumal viele Philosophen heute darin übereinstimmen, dass die verschiedenen Bewusstseinszustände an verschiedene Gehirnaktivitäten gebunden sind. Eine zukünftige Wissenschaft des Bewusstseins ist aber umstritten, denn gegenwärtig fehlt der theoretische Hintergrund – beispielsweise ist unklar, welche Methoden aus welcher wissenschaftlichen Richtung bereitgestellt werden müssten, um sich der Lösung des Bewusstseins anzunähern.

Links zum wissenschaftlichen Diskurs über das Verhältnis von Geist und Materie

Wissenschaften
Wissenschaft: Philosophie

Wissenschaft: Naturwissenschaft

Das Geist-Materie-Problem in den Pseudowissenschaften

Für die Religionen, die Mystik und die Esoterik scheint der Fall klar zu sein: Dort ist es eine transzendente Macht (Gott, Geist, etc.), welche der materiellen Welt wie auch den Lebewesen das Leben einhaucht. Auch diese Auffassung kann entweder dualistisch sein (Gott hat nichts mehr mit seiner Schöpfung zu tun), oder monistisch (Gott und die Welt hängen untrennbar zusammen). Gegenüber den Wissenschaften, die versuchen, das Problem rational, objektiv und so empirisch wie möglich anzugehen, ist die Grundlage der Haltung der Pseudowissenschaften der eigene Glaube, aber auch die eigene Erfahrung.